Lý Toét ao an-tanàn-dehibe: fahatongavan-dàlana miaraka amin'ny maoderina tamin'ny taona 1930 tany Vietnam - Fizarana 2
Hits: 670
GEORGE DUTTON
… Tohizo…
Phong Hóa
To tsara situate Lý Toét amin'ny maha-toetra sy ny sariitatra azy, avelao aho aloha hanome fanazavana fohy Phong Hóa. Nipoitra voalohany tany Hà Nội tamin'ny 1932, dia nahomby ny asa an'ity gazety ity taoriana kelin'izay rehefa nesorin'izany Nguyễn Tường Tam, fanta-daza kokoa amin'ny nom de plume ny Nhất Linh. Faritra amin'ny fipoahana quốc ngữ boky vita tamin'ny taona 1930, Phong Hóa navoaka isan-kerinandro nandritra ny efa-taona manaraka, ary namoaka ny olana farany tamin'ny Jona 1936.8 Tamin'ny Jolay 1933, ny gazety dia efa nitatitra ny fizahan-kery isan-kerinandro ho an'arivony, manaporofo fa malaza iray izay azo avy amin'ny endrika fialamboly sy fanavaozana ary ny atiny.9
Ny pejy misy Phong Hóa taratry ny tontolo iainana mavitrika izay namaky ny mpamaky azy, nampitambatra ireo vaovaom-baovao amin'izao fotoana izao miaraka amin'ny torohevitra, hatsikana, fanoharana ary literatiora amin'ny endrika tantara fohy sy sombin-tantara. Izy io koa dia namoaka ny haino aman-jery toy ny haingon-teny crossword (jereo ny sary 1), mampifandray lalao, ary sary miloko isan-karazany izay nampiseho sary naterina.10 Ity lahatsoratra sy sary an-tsary ity dia noraketina tamina dokambarotra fa izy ireo ihany no hita taratra ny fisian'ny vokatra vaovao sy ny serivisy ara-barotra, izay mihamalalaka sy azo vidina amin'ny saranga antonony miroborobo. Ny zava-drehetra avy amin'ny fitafiana akanjo eropeana farany hatramin'ny sigara, fanafody patent, fiara, ary serivisy fitsangatsanganana dia nalaina tamin'ny literatiora sy sary amin'ny herinandro. Araka izany, ny votoatin'ny "maoderina" amin'ny asa fanaovan-gazety dia nifamatotra mazava tamin'ny fanavaozana izay nisy teo amin'ny vokatra sy ny mpaniraka izay amidy.
Phong Hóa ary Ngày Nay (napetraka ao amin'ny 1935) taratry ny faniriana ny hanome ny toeram-pivoahana ho an'ny ezaka sahan'ny mpanoratra sy ny fototry ny mpanoratra ary mpanao sary ary ho toy ny valiny ho an'ny gazetin'ny fiaraha-miasa efa ela. Rivotra atsimo [Rivotra avy any atsimo].11 Nosoratan'i francoport neotraditionalist Pham Quynh, Rivotra atsimo (1917-1934) nisolo tena ny fitambaran'ny neo-Confucianisme izay nanandrana nampihatra ireo singa ara-politika sy ara-tsosialy momba an'io ideolojia io tamin'ny fiovan'ny fiarahamonina Vietnamianina haingana tamin'ny taona 1920 sy 1930.12 Nam Rivotra's toa ny fanohanan'ny maoderina raha toa ka mampiroborobo ny fahitan'ny maro ny afrikana teo aloha Phong Hóa's Ny mpanonta, izay nitady imbetsaka mba hanehoana fa ny Confucianism dia tsy mifanaraka amin'ny vanimpotoana fanovana.13 Rehefa maharitra Rivotra atsimo nitsahatra tamin'ny farany ny famoahana azy tamin'ny 1934, Phong Hóa's Ny mpanoratra dia nanoratra tamim-pahalalam-pomba.
Lý Toét sy karaoty
Lý Toét voalohany dia niseho tao amin'ny pejy faha-XNUMX Phong Hóa tamin'ny 26,1933 May XNUMX, raha nahita azy nitsangatsangana teo amoron-drano sisin'ny sisiny miolakolaka sy boribory isika, talanjona tamin'ny kianjan'ny fandevenana hafahafa toy izao (jereo ny sary 2).14
Na dia vao sambany aza izay nahitana ilay tanàna nalaza teo am-pehiloha dia fantatra fa ny tarehimarika hoe sariaka dia efa lasa fanao mahazatra amin'ny diary, na dia anarana hafa aza izany.15 Io toetra archetypal io dia tsy vokatry ny olon-tokana fa fombafomba ampiasain'ny mpanao sary isan-karazany. Tokoa, Phong Hóa nanasa ny mpamaky handefa azy tsindraindray Lý Toét sary sy vazivazy, ary ireo izay navoakany dia nametaka ny mpamorona azy tamin'ny alàlan'ny fandraisana anjara, ary koa tsindraindray isan-karazany izany.16 Noho izany, ny Lý Toét ny toetra amam-panahy dia mety ho raisina ho toy ny taratry ny olo-malaza iray mentalite. Izy dia fanehoana tsy amin'ny fahitana tery amin'ny mpaneho hevitra ara-tsosialy tokana fa tsy ny fahatsapana, ny tahotra, ary ny fanantenan'ny faritra iraisan'ny besinimaro Vietnam izay mamaky azy.
Na dia maro be aza ny mpanao sary Lý Toét ho an'ny Phong Hóa, io fahasamihafana misy ny mpanakanto io dia tsy mora hita foana. Na izany aza, maro ny fomba fiarahan'ny mpandray anjara, Lý Toét ary ny endri-javatra manavaka azy dia tsy maintsy aseho amin'ny endrika mitovy sy mora ekena. Ho an'ny fitalahoana 1933 ho an'ny Tantara an-tsary Ampahatsiahivina izay mety ho mpandray anjara: «[A] s ho an'ny rehetra Lý Toét'ny toetrany manokana, ireo no efa zatra anao. "17 Araka izany, naseho hatrany amin'ny satroka, akanjo lava, ary pataloha karamaina notarihin'ny tompon'ny tanàna izy ireo. Tsy ho toy izany mihitsy izy tsy misy elo - na dia tsy mainty foana aza, mainty, izay nijoro ho mariky ny toerana misy azy ao an-tanànany, na dia izany aza no nanondro azy fa olon-kafa amin'ny toerana an-tanàn-dehibe. Nasiany tarehy volombava, indraindray ary matetika tsy dia salama loatra. Tamin'izany fomba izany no nahafantarana azy avy hatrany, na fantatra mivantana amin'ny caption na tsia.
Lý Toét mariky ny zava-nitranga vaovao tao amin'ny asa fanaovan-gazety Vietnamianina, ny fahatsiarovan-tena amin'ny sary. Ny fampidirana sariitatra mankany amin'ny pejin'ny Phong Hóa sy ny fisehoana farany Lý Toét , azo inoana fa, vokatra avy amin'i Nhất LinhNy fandinihana natao tany Frantsa nandritra ny faran'ny taona 1920 sy ny fiandohan'ny taona 1930. Mandritra io fotoana io Nhất Linh dia naseho tamin'ny fomba nentim-paharazana frantsay momba ny sariitatra izay, indrindra fa hatramin'ny Revolisiona frantsay, dia fiara iray ho an'ny biting sy ny hevitra politika. Nhất Linh toa hitaona fiantraikany manokana ny vao tafatsangana (1915) diary Le Canard Enchaine [The Chained Duck], izay nalaza noho ny fampiasany sariitatra hanehoana tranga isan-karazany.18 Raha ny fomba nentim-paharazana frantsay momba ny sariitatra dia tena politika, na izany aza, na dia nisy aza ny sary an-tsary sasany Phong Hóa dia nanolotra fanehoan-kevitra feno fanesoana momba ny tarehimarika politika tamin'izany fotoana izany Tantara an-tsary ny tenany ihany dia namoaka fanehoan-kevitra politika mahery vaika, nifidy ho fanakianana ara-tsosialy sy kolontsaina. Hita taratra tao izany Lý ToétNy fahaiza-manao manokana ho toy ny mariky ny fifandonana ara-kolontsaina ary ny zava-misy Gazety amin'ny fiteny Vietnamianina, indrindra ny avaratra, niharan'ny fanivanana be loatra, ka nahatonga ny fanehoan-kevitra politika amin'ny endriny mety hampidi-doza indrindra.19
The fomba nentim-paharazana, nafindra tany Vietnam par Nhất Linh ary ny sasany kosa, dia nahita tany lonaka noho ny antony maro. Voalohany dia ny zava-baovao, indrindra eo amin'ny tontolon'ny tontolon'ny Haino aman-jery vita pirinty Vietnamianina, izay nampiditra singa maro nalaina tamin'ny gazety tandrefana. Faharoa ny fihomehezana, indraindray ara-politika, fa matetika no fandinihan-tena amin'ny fiaraha-monina sy ny kolontsaina izay nisy ny mpamaky. Fotoana fohy taorian'izay fampidirana sariitatra, as Mar dia nanamarika hoe: “Ny artoonista [C] dia nampiasa ity haino aman-jery vaovao ity mba hisy fiantraikany amin'ny fitsikerana sy fitsikerana. Ny sariitatra tsara indraindray dia nandeha tamin'ny pejy voalohany, tsy isalasalana ny manampy amin'ny fivarotana taratasy. Namolavola stereotype sary ireo Cartoonists mba hisolo tena ny tompon'andraikitra Frantsay, ny mandarin vietnamiana, ny lehiben'ny vohitra [ie, Lý Toét], ilay tovovavy tandrefana, ny tantsaha voarara ary maro hafa. ”20 Tokoa, Lý Toét ho toy ny tarehin'ny sariitatra mety tsara ao anatin'ny pejin'ny Phong Hóa, izay hatrany amin'ny fonony voalohany ka hatrany amin'ny pejiny farany dia feno sary an-tsary sy sariitatra, mampiseho ny zava-drehetra amin'ny tarehimarika ara-politika iraisam-pirenena - Hitler sy Mussolini ary ireo tarehimarika ara-politika sy kolontsaina ankehitriny. Trần Trọng Kim ary Nguyen Van Tam- amin'ny fanehoana an-tsary amin'ny karazany ara-tsosialy izay tsy vitan'ny Lý Toét ihany fa maro hafa koa, Mar kevitra.
Fahatelo, ary somary tsy mitovitovy aza, ny ampahany betsaka amin'ny fangatahana antsipirihan'ny sary an-tsaina dia hita fa ny tantara sy ny satire fitenenana dia efa ela velona teo amin'ny kolontsaina Vietnamese. Nandritra ny taonjato maro izay, ny Vietnamianina dia namolavola fahaizana mahery vaika mba hanala endrika olona avy amin'ny karazan-jotra rehetra, na dia tsy nisy nahomby aza noho ireo manamboninahitra ambony na tsy mahay. Ireo matetika no nihomehy tamin'ny karazan-tantara isan-karazany. Kaonty ny asan'ny Trạng Quỳnh [Master Quỳnh], literativa ambany be izay nahavita tsara kokoa ny politika sy ara-toekarena, no hany nalaza indrindra tamin'ity fomban-drazana lehibe ity. Ny talenta hafa amin'ity vazaha ity dia mifototra amin'ny endrik'i Trạng Lợn [Master Pig], izay nisolo tena ny tompon'andraikitry ny fitsarana ho adala, ary nanao fahadisoana marobe izay nahatonga ny hadalany sy ny naivete nataony ho namonjy azy ary indraindray nanova azy ho toy ny mahery fo tsy ampoizina.21 Peter Zinoman dia nanondro fa ny tsikera literatiora Văn Tâm dia nahita fahasamihafana lehibe Trạng Lợn ary Xuân mena, ny toetra afovoany ao Vũ Trọng Phụng's Duck Luck, izay nahita fahombiazana toy izany koa na dia (na angamba noho) ny tsy fahalalany.22
Na dia ireo tarehimarika ara-tsosialy elite aza matetika no voky amin'ny tantaran'ny olona na fomba amam-panao hafa am-bava, indraindray koa izy ireo dia nidina an-tsary, na dia tsy ankolafy aza, amin'ny endrika fanaovana famoronana kitay hazo. biby isan-karazany nahazatra ny tontolon'ny olombelona. The fampiasana biby ary fiaraha-monina biby Ny fijoroana ho an'ny olombelona dia, mazava ho azy, fomba iray hanolorana ny fanehoan-kevitra amin'ny fomba somary lava takarina raha tsy toa mivantana mamely ireo olo-manampahefana. Na ahoana na ahoana, ny fanehoana amin'ny kitapom-bolan'ny tompon'andraikitra na ireo elite sosialy amin'ny biby manokana dia biby hafa amin'ny fomba iray hanolorany izay tsy azo resahina afa-tsy ny kara-panala. Ankoatr'izay, ny sary vita amin'ny hazo toy izany dia niseho tamin'ny pejy faha-XNUMX Phong Hóa, na dia amin'ny endrika fanavaozana, toy ny fanolorana ny «Fampakaram-bady tamin'ny Rats"(jereo ny sary 3), izay mifangaro ny maoderina (fiara, sary sy sary akanjo tandrefana) miaraka amin'ny nentim-paharazana (mpamono afo, fanasana fampakaram-bady, ary fankalazàna ny ray aman-drenin'ny olona iray).23
Ary farany, dia tsy mahagaga raha ny singa ara-kolontsaina teratany toa ireto no tokony ho zava-dehibe, raha somary tsy malay izy ireo, tafiditra ao anatin'ny diary maoderina tahaka izany Phong Hóa. Ireo singa ireo dia naneho ny fiandohan'ny tanàna farafaharatsiny mpanoratra vitsivitsy tamin'ny taona 1930, ary ny zava-misy fa ny ankamaroan'ny mponina an-tanàn-dehibe dia tany am-pielezana vao avy tany an-tanàna, ary toy izany no hankasitrahana ny hatsikana izay mitovitovy amin'ny zavatra niainany ara-kolontsaina, na dia ny fiaviany indraindray nanamaizina.24 Noho izany, Lý Toét ary ny tontolon'ny sarisary marobe izay nasehony ampahany kely fotsiny dia tsy tokony hoheverina ho toy ny zavakanto vahiny tanteraka sy manafatra, fa ho fofona mahatsikaiky roa: ny fomban-drazana frantsay momba ny sarisary politika ary ny fomban-drazana Vietnamana efa ela. amin'ny satire amin'ny vava sy ny maso.
Antony farany amin'ny fitoriana ny Phong Hóa's fanoharana - ao amin'ny Lý Toét ny sariitatra sy amin'ny sary an-tsary hafa - mety ho ny fahaizan'izy ireo mampiseho sary sy fihetsiketsehana. Ny ankamaroan'ireto tantara an-tsary ireto dia nahitana rindran-tsary marobe, izay mampiseho andiany hetsika izay azon'ny mpamaky arakaraka ny fiandohany hatramin'ny farany. Ny sasany dia avotra roa mifanitsymialoha sy aorian”Filaharana, raha ny hafa kosa dia nahitana rihana telo na mihoatra ary mampiseho fisehoan-javatra maromaro sahala amin'ny sary mihetsika. Ny ankamaroan'ireto tantara an-tsary ireto dia mampiseho ny loza ateraky ny fiainana an-tanàn-dehibe ankehitriny, mampiseho ireo loza ireo amin'ny andian-sary maromaro: ny tovolahy dia manitsakitsaka ny bisikiletany amin'ny rindrina telo; olona iray mandehandeha, lalina ao anaty resaka, amin'ny endrika roa, ary avy eo mianjera ao anaty manhole misokatra amin'ny fahatelo.25 Na ny maro Phong Hoá ny sary izay misy sary an-tsary tokana dia afaka mampiseho hetsika satria izy ireo dia nahatsapa ny hevitry ny zavatra hitranga manaraka: Lý Toét saika ho tratran'ny lamasinina, Lý Toét eo ho eo ny nangalatra ny kirarony, sy ny toy izany. Ny hetsika dia nisolo tena ireo pejy vita pirinty Phong Hóa nanoro ny hafainganana, ny fanovana ary ny fitohizan'ny firoboroboan'ny fahamaotinana an-tanandehibe. Ireo sary ireo koa dia naka tahaka, amin'ny lafiny sasany, ilay haino aman-jery vaovao, izay nanjary malaza tany Hà Nội tamin'ny voalohan'ny taona 1930.26
… CONTINUE…
7. Sarimihetsika fohy mahasoa momba ny asa sy fidirana an-tsitrapo nataon'i Nhất Linh tany Phong Hóa mety ho hitany tany Nguyễn Văn Ký, "Tanànan'ny Fahatsiarovana," tao Hanoi: Tanàna mitaingina dragona, Ceorges Boudarel sy Nguyễn Văn Ký (Lanham, MD: Rowman sy Littlefield, 2002), 35-37; jereo ihany koa ny Creg Lockhart, "Ilay Fandehanana be: Ny« Nankany Frantsa »Nhất Linh," Tantaran'ny Azia Atsinanana Atsinanana 8 (Desambra 1994): 73-134; koa Jamieson, Ny fahalalana an'i Vietnam, 113-114.
8. Jamieson, Ny fahalalana an'i Vietnam, 102.
9. Phong Hoa, 28,1933 jolay, p. 3; Nguyễn Văn Ký, "Ilay tanàna izay mahatsiaro," 34. Nguyễn Văn Ký dia manombatombana ireo mpamaky boky ho an'ny mpamaky Phong Hóa manodidina ny 15,850 XNUMX ary ho an'ny Ngày Nay amin'ny 7.850. Nguyễn Văn Ký, La Societe Vietnamienne,
10. Ny piozila crossword voalohany, ohatra, dia niseho tamin'ny 17,1933 martsa ( 15) eo ambanin'ilay lohateny hoe "Xếp Chữ Ô" [lit. "Apetraho ao anaty boaty ny taratasy"] ary asio fanazavana amin'ny antsipirihany momba ny fiasan'ny piozila toy izany. Taorian'izay dia nisy fomba fampitaovana mavitrika tao amin'ny pejin'ny Phong Hóa.
11. Ireo taratasy roa dia tafapitsaka fohy tamin'ny 1935, fa Ngày Nay nanohy namoaka taorian'ny Phong Hóa nikatona ny taona manaraka.
12. Hue-Tam Ho Tai, Radicalisme sy ny niavian'ny Revolisiona Vietnam (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1992), iray.
13. "Tự Lực Văn Đoàn," Phong Hoa, 2,1934 martsa, p.2.
14. Phong Hóa, 26,1933 Mey, p. 5.
15. Raha te hahalala bebe kokoa momba an'i Lý Toét tany am-boalohany, jereo ny Nguyễn Văn Ký, La Society Vietnamienne,
16. Ohatra, jereo ny fifonana amin'ny fanomezana Lý Toét Phong Hoa, Desambra 15,1933, p. 6. i David Marr dia nanasongadina fa ny tontolon'ny famoahana vaovao dia namorona forum tsy ho an'ny mpamaky ihany fa ho an'ny mpanoratra sy mpanao sary. Phong Hóa, toy ny an'ireo diary maro hafa tamin'ity vanim-potoana ity, dia naneho matetika ny fandraisana anjaran'ny mpamaky (Marr, "A Passion for Modernity," 261).
17. Phong Hoá, Desambra 15,1933, p. 6.
18. Nguyễn Văn Ký,Tanàna mahatsiaro ”, Fora fanadihadihana antsipirihany momba ny fiandohan'ity gazety ity, jereo i Laurent Martin, Le Canard enchaine ao amin'ny Fortunes de la vertu: Histoire d'un journal satirique 1915-2000 [The Chained Duck na Fortune of Virtue: History of a Satirical Journal, 1915-2000] (Paris: Flammarion, 2001), indrindra fa ny toko 1 sy 2. Fora oveiview ankapobeny amin'ny fomban-drazana frantsay momba ny sary mihetsika satirical, jereo. Robert Justin Goldstein, Fanivanana ny karajia politika ao Frantsa tamin'ny taonjato fahasivy ambin'ny folo (Kent, OH: Kent State Univeisity Press, 1989); David S. Kerr, Kolontsaina sy kolontsaina politika frantsay, 1830-1848: Charles Philipon sy ny Gazety Sary (Oxford: Clarendon Press, 2000).
19. Noho izany, ny sary an-tsary Lý Toét dia tsy hita fa teraka tany Vietnam tamin'ny fitsikerana politika maoderina, toy ny hita tany amin'ny toerana toa an'i Indonesia, na dia taty aoriana aza tamin'ny taonjato maro, araka ny namaritan'i Benedict Anderson azy. Benedict Anderson, "Sariitatra sy Tsiambaratelo: Ny fivoaran'ny fifandraisana ara-politika eo ambanin'ny filaharana vaovao,”Amin'ny Hery Politika sy Fifandraisana ao Indonezia, ed. Karl D. Jackson sy Lucian W. Pye (Berkeley sy Los Angeles: University of California Press, 1978), 286-301.
20. Marr, "Fitiavana ho an'ny maoderina," 261-262.
21. Ohatra iray amin'ny Trạng Lợn iray izay hita tany Hữu Ngọc, Sketsa ho an'ny sarin'ny Kolontsaina Vietnam (Hà Nội: Thế Giới Publisher, 1998), 761-764; raha mila dinihina bebe kokoa amin'ity singa sainan'ny vahoaka Vietnamianina ity dia jereo ny pejy 616-618.
22. Peter Zinoman, fampidirana ao Vintana moana, by Vũ Trọng Phụng, ed. Peter Zinoman, trans, avy amin'i Nguyễn Nguyệt Cầm sy Peter Zinoman (Ann Arbor: University of Michigan Press, 2002), iray.
23. Phong Hóa, Desambra 1,1933, p. 1.
24. Ny fipoahan'ny mponina an-tanàn-dehibe any Hanoi, jereo ny Zinoman, fampidirana Duck Luck, 7; jereo koa ny Creg Lockhart sy Monique Lockhart, fampidirana ao Ny fahazavana ao an-drenivohitra: Classics Vietnamianina telo (Kuala Lumpur: Oxford University Press, 1996), 9-11. Marobe Rivotra Ny mpanoratra fototra an'i Hóa dia tandroka tany ambanivohitra, na dia ny kaonty marimarina kokoa momba ny demografikan'ireo taratasy aza dia sarotra apetraka.
25. Raha ohatra, ny sary miaina amin'ny bisikileta Phong Hoa, 29,1934 Septambra, p. 1; ary 13,1933 Oktobra 8, p. XNUMX; ho an'ny sarimihetsika manarona rakitra, jereo Phong Hoa, August 18,1933, p. 13.
26. Sec, ohatra, Nguyễn Văn Ký, La Societe Vietnamienne, 181-191, izay manamarika fa horonantsary maherin'ny diman-jato no naseho tany Hanoi teo anelanelan'ny 1937 sy 1938.
SEE MORE:
◊ Lý Toét ao an-tanàna - Fizarana 1
◊ Lý Toét ao an-tanàna - Fizarana 3
◊ Lý Toét ao an-tanàna - Fizarana 4
◊ Lý Toét ao an-tanàna - Fizarana 5
BAN TU THU
11 / 2019