Ny nahaterahan'i Vietnam - Fampidirana - Fizarana 1
Hits: 619
Keith Weller Taylor*
Fampidirana
Ity boky ity dia momba i Vietnam [Việt Nam] avy amin'ny manomboka ny tantara an-tsoratra ao amin'ny taonjato fahatelo A.K.. hatramin'ny taonjato fahafolo, rehefa nifarana ny fifehezana shinoa ary nisy fanjakana Vietnamese tsy miankina. Nandritra ireo taonjato roa ambin'ny folo ity dia nivoahan'ny Vietnamese avy amin'ny fiaraha-monina an-tendrony tao anatin'ny "sivilizan-dranomasina atsimo" ho mpikambana miavaka amin'ny tontolon'ny kolontsaina Atsinanana. Ity dingana lava ity dia nahaterahan'i Vietnam tantara [Việt Nam].
Ny mpahay tantara shinoa sy ny mpikaroka Frantsay dia nanao an'ity vanim-potoana tantaran'i Vietnam ity ho toy ny sampan'ny tantaran'ny sinoa. Izy ireo dia efa nahita i Vietnam [Việt Nam] kely lavitra noho ny faritany refractory ao amin'ny fanjakana sinoa, notahina tamin'ny "China"mivoatra”Hery. Ny mpahay tantara Vietnamianina kosa etsy andaniny, dia mijery io vanim-potoana io izay fotoana niadian'ny razambeny teo ambany fanjakan'ny vahiny, fotoana izay nitsapana sy namboarina ny maha-firenena azy. Mba hahazoana fomba fijery voalanjalanja dia zava-dehibe ny mandinika ireo fanazavana roa ireo i Vietnam [Việt Nam] noraketin'ireo mpahay tantara shinoa sy ny lovantsofina ara-tantara izay mitahiry ny zavatra tadidin'ny Vietnamianina nanomboka tamin'io.1
Indraindray dia azo an-tsaina fa ny vazimba teratany iray amin'ny “Vietnamiana”Tafavoaka velona tamin'ny tsy fahitana amin'ny alàlan'ny fanapahan'ny Sinoa. Marina tokoa izany, satria mbola velona ihany ny fiteny Vietnamianina, toy ny fomba nentin-drazana nanomboka tamin'ny vanim-potoana talohan'ny Sinoa. Nefa ireo Fiteny vietnamiana ary novaina ny fomban-drazana angano tamin'ny alàlan'ny fifandraisana akaiky an'i Shina.
Vietnamianina tamin'ny taonjato fahafolo dia samy hafa be tamin'ny razambeny tamin'ny taonjato roa ambin'ny folo talohan'izay. Nihalehibe ny fahafantarana an'i Shina izy ireo satria ny andevo ihany no mahalala ny tompony; nahafantatra an'i Shina tamin'ny tsara indrindra sy tamin'ny ratsy indrindra izy ireo. Ankafiziny ny namorona tononkalo T'ang-fomba andininy, nefa mety ho mahery setra koa izy ireo tamin'ny fanoherany ny miaramila shinoa. Lasa manam-pahaizana manokana izy ireo raha velona amin'ny aloky ny fanjakana lehibe indrindra eto an-tany.
Fahaleovantenan'i Vietnam dia tsy niseho tampoka tamin'ny taonjato fahafolo fotsiny vokatry ny fahalemen'ny sinoa. Tsy mba nolavin'i Shina ny zony nitana ny toeran'ny Vietnam ary efa nanandrana nanangana an'i Vietnam indray. Saingy tamin'ny taonjato fahafolo, dia namolavola fanahy sy fahiratan-tsaina ny Vietnamianina afaka manohitra ny fahefana sinoa. Io toe-tsaina sy saina io dia matotra nandritra ny taonjato maro nanjakany; dia nioroka tao anatin'ny fandresen-dahatra nitazona ny Vietnamianina fa tsy izy ireo ary tsy te ho Shinoa.
Efa noheverina Fahaleovantenan'i Vietnam dia vokatry ny fitarihan'ny sinoa, fa ny famporisihana ny hevitra sinoa momba ny governemanta sy ny fiarahamonina dia nanelingelina ny Vietnamese ho tonga amin'ny haavon'ny fanjakana. Saingy ny razan'i Vietnam dia samy nanana ny mpanjaka sy ny tandindona kolontsaina talohan'ny nahatongavan'ireo tafika sinoa, ary angamba ny fisiany dia azo antoka fa na dia mbola tsy nahare tany Chine aza izy ireo.2
Ny niainan'ny fitsipika shinoa dia nisy fiantraikany tamin'ny Vietnamianina tamin'ny fomba roa. Voalohany, nanintona ny fanekena ny mpitarika ara-kolontsaina sinoa teo amin'ny Vietnamese mpanapaka. Vokatry ny fanekena ny teny sinoa marobe tamin'ny voambolana azy ary ny niainan'ny taonjato maro lasa toy ny faritany sinoa dia tonga ny fananana vietnamiana iray sy ny filozofisialy izay misy zavatra mitovy amin'ny any Sina. Ny fironana ara-tsaina any Sina, na ny Taoista, bodista, Confucianist na Marxist dia mora azon'ny Vietnamese.
Tetsy an-kilany, ny lalàn'ny Shinoa dia nanohitra ny fanoherana tampoka tamin'ny Shinoa ary, tamin'ny alalàn'ny fanitarana, ny fitsabahan'ny politika vahiny. Nandritra ny arivo taona lasa, ny Vietnamianina dia tsy latsaky ny impito im-pandresena an'i China hanamafisana ny fahefany amin'ny alàlan'ny tafika. Tsy misy lohahevitra mirindra kokoa amin'ny tantaran'i Vietnam fa tsy ny lohahevitra iadiana amin'ny herisetra vahiny.
The Hevitr'i Vietnam ny fanjakany nanjary nitombo feno fahatokisana Teôlôjika sinitik ary ny toetra ara-dalàna rehefa nandeha ny taonjato maro, saingy avy amin'ny niandohan'ny endriny hafahafa izay taratry ny fomba fijerin'ny tantsaha mafy fo sy marani-tsaina izay nahafehy ny zavakanto velona. Ny namorona ny fanjakan'ny fanjakana mahaleo tena Vietnam tamin'ny taonjato fahafolo dia tsy nobeazina tao anatin'ny lovam-panjakan'i Sina. Mpiady tantsaha mpiompy izy izay manana ny zava-bitany roa, ny fanakambanam-bohitra ny Vietnamese sy ny famatsiana ho an'ny fiarovam-pirenena, dia mitoetra ho fepetra takiana ho an'ny mpitarika ara-politika any Vietnam [Việt Nam] mandraka ankehitriny.
Ity boky ity dia mifarana amin'ny famonoana ny lehilahy nanorina ny fanjakana Vietnamese vaovao tamin'ny taonjato fahafolo. Nanararaotra izany i Chine mba hanandrana handinika indray ny hegemita taloha tany Vietnam. Krizy toy izao, miantso mpitarika matanjaka hihaona amin'ny mpanafika dia lasa lohahevitra iraisana amin'ny tantaran'i Vietnam ary ny fanantenana Vietnam dia tokony hahalala ny fomba hamoriana ny fandraisan'ny besinimaro amin'ny ezaka fanoherana. Ao amin'ny taonjato fahasivy ambin'ny folo, Ny mpitondra Vietnamianina dia nanjary niankina tamin'ny fotokevitra Shinoa momba ny governemanta ka nanalavitra ny fireneny izy ireo ary tsy nahatohitra tsara ny herisetra frantsay. Vietnam ankehitriny dia nihalehibe tamin'io tsy fahombiazana io
Ny nahaterahan'i Vietnam [Việt Nam] dia dingana fanitsiana maharitra nandritra ny fahatongavan'ny herin'ny Sinoa. Mety kokoa kokoa ny miresaka momba ny "fiterahana”An'i Vietnam, satria ny tantaran'izy ireo ela dia efa niaina ny fanovana ny fahatsiarovan-tena mety hifandray amin'ny" Vietnamianina "teraka, ". Olona malaza Ny manampahaizana Vietnamianina vao haingana no nanolotra fandaharana vaovao momba ny tantaran'i Vietnam, izay nanaporofo fa "firenena"niorina”Intelo: indray mandeha nandritra ny vanimpotoana praseistika nifarana tao amin'ny Dong-zanaka [Dong Son] fandrosoana izany dia manambara ny fitaomana sinoa, amin'ny taonjato fahafolo rehefa nifarana ny fitondran'ny Shinoa, ary indray mandeha ankehitriny amin'ny taonjato faha-XNUMX.3 Ity boky ity dia mifantoka amin'ny nahaterahan'i Vietnam ao amin'ny taonjato fahafolo, na dia manomboka aza ny tantara Dong-zanaka [Dong Son].
Ity fahaterahana ity dia azo zahana amin'ny dingana enina, izay tsirairay avy izay nandray anjara tamin'ny famaritana ny fetra tao anatin'ny nahalehibe Vietnamianina. Ireo fetrany ireo dia tena nofaritan'ny ambaratonga sy ny toetran'ny hery sinoa izay natao tany Vietnam.
ao amin'ny dingana voalohany, izay azo antsoina hoe Dong-zanaka [Dong Son] na Lac-Viet [Lac Viet] fe-potoana, Tsy mbola tonga tany Vietnam ny hery sinoa [Việt Nam]. Ny Vietnamese dia mpikambana manan-danja amin'ny prehistorika Ny sivilizasiona vanona nifantoka tany amin'ireo morontsiraka sy nosy Azia Atsimo Atsinanana. Ny lafiny kolontsaina sy politika eo amin'ny Vietnamese sy ny Sinoa dia voafaritra tsara.
ao amin'ny dingana faharoa, izay azo antsoina hoe Vanim-potoana Han-Viet, Tonga ny herin'ny tafika shinoa, ary andiany vaovao mifangaro Sino-vietnamiana nipoitra ny razana. Niseho ny filozofia sinoa ary Ny Bodista Vietnamiana Nanomboka. Ny kolontsaina Vietnam dia nahatsapa tena tany Shina, raha nanohitra ny fironana jiosy iray izay nataon'ny misiônera tonga avy tany India amin'ny ranomasina. Ny sehatry ny kolontsaina sy ara-politika mandritra ity dingana ity dia voasaraka nanelanelana ny fiarahamonina Vietnamese.
The dingana fahatelo azo antsoina hoe Vanim-potoana Giao-Viet, satria fotoana iray izay naorina mafy ny faritanin'i Giao tany amin'ny tanin'i Vietnam ary ny foto-kevitra vaovao momba ny lafiny ara-kolontsaina sy ara-politika dia notanterahin'ny lehilahy noho ny fahatokisan'ny amperora avaratra. Lin-i, ny Fanjakan'ny Cham any amin'ny morontsiraka atsimo, tsy nitsahatra ny fitoviana politika Vietnam eto an-toerana fa lasa fahavalon'ny any ivelany. The Lin-i ny ady no toetra mampiavaka indrindra amin'ity vanim-potoana ity. Nanomboka tamin'ny faramparan'ny taonjato fahatelo ity dingana ity, taorian'ny herisetra natao tamin'ny fidirana an-tànan'i Chin, raha nanosika ny sisintany i T'ao Huang, governora Shinoa malaza, ary namerina ny fitantanana ny faritany. Ny kolontsaina sy ara-politika dia eo anelanelan'ny Vietnamese sy ny mpifanila trano aminy any atsimo.
ao amin'ny dingana fahefatra, izay nandany ny ankamaroan'ny taonjato fahenina, ny hery sinoa dia nisintona fotoana fohy avy any Vietnam, ary ny mahery fo tao an-toerana dia nanandrana nanamafy ny foto-kevitra vaovao momba ny sisintany izay nanala ny Vietnamese, tsy avy amin'ny mpifanolo-bodirindrina any atsimo ihany, fa koa avy any Sina. Fotoana nahitana azy manokana rehefa nanandrana endrika fanehoana nasionaly ny Vietnamianina, avy amin'ny ezaka natao hanahafana ny andrim-panjakan'i Shina mba hanandramana hiverina amin'ny angano efa nisy taloha taloha ary tamin'ny farany, tamin'ny Ny fandikana bodista ny fahefam-pirenena izay manasongadina ny fananganana Fahaleovantenan'i Vietnam ao amin'ny fahafolo ary taonjato fahiraika ambin'ny folo.
The dingana fahadimy, ny T'ang-Viet dingana, nahita ny Vietnamianina mafy orina tao anatin'ny empira avaratra. Ny fanerena hanaraka ny fomba fitondran-tena sinoa dia somary nahery vaika, ary ny Vietnamianina dia namaly tamina fihetsika fanoherana, nanasa ireo mpifanila vodirindrina nonina sinoa mba hiditra an-tsehatra amin'ny anaran'izy ireo. Saingy ny fanoherana rehetra sy ny fanandramana rehetra hiara-dia amin'ireo olona mpifanolo-bodirindrina dia notorotoroin'ny herin'ny tafika T'ang. Ny fanamby lehibe indrindra tamin'ny fanapahana an'i T'ang dia tamin'ny tapaky ny taonjato fahasivy, raha nanohitra ny fanjakan'ny tendrombohitra ny Vietnamese anti-T'ang Nan-Chao in Yun-nan. Saingy ny Vietnamese dia nahalala fa afaka mandefitra mora foana amin'ny fomba fanao any T'ang izy ireo noho ny fahazarana tsy voafehy amin'ny 'na barbariana”Mpifanolobodirindrina. The Fotoana T'ang-Viet nahita ny sisintany ara-kolontsaina sy ara-politika Vietnam dia nahasarika mafy, tsy ny nampisaraka ny Vietnamese tamin'ny mpifanolo-bodirindrina sy ny avy any an-tany ihany, fa ny fisarahana ihany koa ny Vietnamianina Muong [Mường], izay nonina faritra peripheral mihoatra ny fanaraha-maso mivantana Manampahefana T'ang ary iza no nitahiry endrika endrika kolontsaina Vietnam izay mampiseho fitaomana sinoa kely.
ao amin'ny taonjato fahafolo, tratra ny dingana farany rehefa nanakorontanana politika teo anelanelan'izy ireo sy ny Sinoa ny mpitarika Vietnamianina. Ny famaritana sy ny fanamafisana ity sisintany ity dia nitana andraikitra lehibe teo amin'ny tantara Vietnam.
Ny tsirairay amin'ireo dingana ireo dia nanova ny fomba fihevitr'i Vietnam ny tenany momba ny mpifanila aminy. Ny fanovana natao tamin'ny dingana faharoa sy fahatelo ary fahadimy, rehefa nanamafy ny fahefany tany Vietnam ireo dinisy sinoa matanjaka [Việt Nam], dia nanintona ny Vietnamese hanakaiky an'i Chine ary nanapaka azy ireo tsy mpifanolo-bodirindrina aminy tsy Shinoa. Tamin'ny taonjato fahenina sy fahafolo ihany, rehefa afaka nandray an-tanana ny vietnamiana dia nahitana taratra ny fahefana voajanahary mahomby tokoa ireo teratany voalohany. Ary na dia eo aza dia misy porofo kely ny fihemorana, ny fankalazana vietnianina ny fomba fijery teo aloha.
By the taonjato fahafolo, fantatry ny Vietnamese fa tsy azo ihodivirana amin'i Chine ny tanjon-dry zareo. Tsy azon'izy ireo atao velively ny hoe tsy nametraka fandrahonana tsy an-kijanona i Shina amin'ny fampivoarana tsy an-kanavaka eo amin'ny fiainam-pirenena. Na inona na inona nataon'izy ireo dia tokony hatao amin'ny maso tokana i Shina. Tsy manam-potoana mba hanaovany ambadika filoham-pirenena fatratra izy ireo mba hitovy bebe kokoa amin'ny mpifanolo-bodirindrina aminy any Azia Atsimo Atsinanana.
Tsy midika izany fa tsy Vietnamese ny “Azia atsimo atsinanana, ”Na inona na inona izany. Voalohany, no Vietnamianina izy ireo. Nohamafisin'izy ireo ny fomba fijeriny manokana momba izao tontolo izao manoloana an'i Chine sy ireo mpifanolo-bodirindrina aminy any Azia Atsimo Atsinanana. VietnamViệt Nam] Ny mpifanolo-bodirindrina tsy Shinoa dia zara raha mahalala ny vidin'ny karama Vietnamianina noho ny fahaveloman'ny firenena sy ny halalin'ny fanapahan-kevitr'i Vietnam hanoherana ny tsindry ara-tantara any Sina. Nanaiky ny fomba fijery napetraka taminy ny tantaran'ny Vietnam. Hitan'izy ireo fa irery izy ireo eo anelanelan'ny goavambe mandrahona sy ny faribolana iray izay tena mifono tena. Raha ny tena izy, ny Vietnamese dia mankalaza ny maha-izy azy any Azia Atsimo Atsinanana, na dia tsy noho ny azy manokana aza, fa ho an'ny famelombelona sy fanamafisana kosa dia omena amin'ny raharaham-barotra mihazona ny sisintany avaratra.
Amin'ny fomba fijery malalaka kokoa i Vietnam [Việt Nam] mijoro eo amin'ny sisin-tany atsinanan'i Azia Atsinanana sy Azia Atsimo. Ny fanontaniana hoe "Vietnam"an'ny"To Azia Atsimo atsinanana na ny Azia Atsinanana dia mety ho iray amin'ireo fahazavana kely indrindra amin'ny fandalinana Vietnamese. Na dia ny zavatra rehetra avy amin'ny Fiteny vietnamiana amin'ny fahazarana mihinana vietnamiana dia maneho ny fifangaroana miavaka amin'ny tontolon'ny kolontsaina, ny literatiora, ny vatsim-pianarana ary ny fitantanan-draharaham-panjakana dia mampiseho mazava fa mpandray anjara tamin'ny sivilizasiona kilasika tany Azia Atsinanana ny Vietnamianina. Izany dia miainga amin'ny fahombiazan'ny tarana-mpanjaka sinoa amin'ny fampiharana sisintany ara-kolontsaina sy politika eo amin'ny Vietnamese sy ireo mpifanila vodirindrina aminy atsimo atsinanana nandritra ny taonjato maro.
The nahaterahan'i Vietnam [Việt Nam] nofaritana ato amin'ity boky ity ny nahaterahan'ny fahatsiarovan-tena vaovao ao anatin'ny Tontolo iainana kolontsaina Atsinanana izay nanana ny fakany tany ivelan'ity tontolo ity. Tao anatin'ny toe-java-misy an'i Azia Atsinanana amin'ny ankapobeny, izany dia fahatsiarovan-tena voalohany, fa ho an'ny Vietnamianina dia ny zava-nisy azy fotsiny. Nianatra niresaka momba ny maha-tsy Shinoa azy ireo momba ny lova ara-kolontsaina Sina. Raha jerena ny teritery napetraky ny fahefana shinoa nandritra ny fotoana naharitra ny tantarany, ny fahaveloman'ny maha-izy azy dia manan-danja amin'ny endrika kolontsaina nanehoana azy.
sasin-teny
Amin'ny maha miaramila amerikana iray any Vietnam, dia tsy afaka nanampy ahy ny hanaitra ny fahakingana sy ny fahavitan'ny Vietnamianina izay nanohitra anay, ary nanontany aho: "Avy aiza ireo olona ireo?”Ity boky ity, ny kinova nohavaozina sy nitarina ny thesis doctorat vita tao amin'ny University of Michigan in 1976, no valiko amin'io fanontaniana io.
Mpikaroka maro no nialoha ahy ny tantaran'ny Vietnamianina tany am-piandohana. Ny taranja frantsay momba izany resaka izany dia efa naharitra efa ho zato taona lasa ary nahitana zavatra maro mandrisika sy ilaina. Tena sarobidy ny asan'ny manampahaizana sinoa sy japoney, satria amin'ny ankapobeny dia miorina amin'ny fahalalana hentitra momba ny literatiora klasika sy ny tantaram-poko taloha. Ny manam-pahaizana japoney momba an'i Vietnam tany am-boalohany dia nanavaka indrindra ny tenany tamin'ny alàlan'ny fanadihadiana marobe. Ny asan'ny manam-pahaizana Vietnamese maoderina dia tena goavana. Ny ezaka arkeolojika tamin'ny taom-bolana lasa izay dia niteraka valim-panadihadiana izay nanova ny fahatakarantsika ny prehistory Vietnamese ary nanery ny fanombatombanan'ireo vanim-potoana taty aoriana.
Ao amin'ny tontolo miteny anglisy, manomboka mahatsapa ny dikan'ny lova lalina any Vietnam izahay. Ity lova ity dia natsangan'ny tantara miverina mihoatra ny roa arivo taona. Manantena aho fa hamporisika ity boky ity fa hahalala ny fomba nahatonga ity traikefa nasionaly ity farany tamin'ny fomba fijerin'ny vahoaka Vietnamese ankehitriny.
Niala aho Diacritics Vietnam ary ny toetran'ny Sinoa ho amin'ny glossary mba tsy handrenesana firavaka be. Tsy hay ny mamantatra sy manonona Teny Vietnamianina tsy misy diacritics, ka ny mpamaky izay zatra amin'ny Vietnamianina dia mandrisika ny hanadihady momba ny glossary ho an'ny teny marina tsara amin'ny teny Vietnamianina teo am-piandohan'ny voalohany. Toy izany koa, ny teny sinoa dia tsy azo fantarina raha tsy misy ny toetrany, ka ny mpamaky izay zatra amin'ny Shinoa dia amporisihina handinika ny glossary raha ilaina.
Misy trosa fankasitrahana an'i Profesora Paul G. Fried of Hope College satria mamporisika ahy handray anjara amin'ny fomba ofisialy aorian'ny asa fanompoana miaramila.
Ao amin'ny University of Michigan, soa azoko natao ny nianatra teo ambany Dr. John K. Whitmore, a mpisava lalana eo an-tsaha premisern Vietnam tantara tany Etazonia. Mankasitraka ihany koa ny trosako amin'ny mpikambana hafa ao amin'ny komity diplaoma sy tesis tao amin'ny University of Michigan: Profesora Chun-shu Chang, Profesora John VA Fine, Jr., Profesora Charles O. Hucker, sy Profesora Thomas R. Trautmann, izay rehetra nanentana ny fanahy ny ezaka nataoko handalina ny tantara.
Mankasitraka indrindra an'i Profesora aho OW Wolters of Cornell University noho ny fanehoan-keviny nandritra ny fanavaozana, izay tsy nahatonga ahy tsy hanaiky hadisoana ihany fa nametraka ahy tamin'ny lalana mankany amin'ny réévaluations matotra.
Ananan'ny Profesora koa aho Chiyun Chen ny University of California, Santa Barbara, Profesora David G. Marr an'ny University National Australia, Profesora Alexander B. Woodside ny University of British Columbia, sy Profesora Ying-shih Yű of Yale University ho an'ny fanombanana azy mandritra ny fanavaozana; Ny fanehoan-kevitr'izy ireo dia manana anjara lehibe amin'ny fanitsiana ny fisafotofotoana, ny fananganana ny hevitro, ary ny fanomezana ilay sora-tanana ny endriny ankehitriny.
Profesora William H. Nienhauser, Jr., ao amin'ny University of Wisconsin, natolotry ny olona tamim-pitiavana ny tononkalo P'i Jih-hsiu niresaka tao amin'ny Appendix N. John K. Musgrave ny Tranombokin'ny University of Michigan ary Ikuta Shigeru ny Tranombokin'i Tӧyӧ Bunko in Tokyo nanome fanampiana ara-potoana tamin'ny fikajiana fitaovana.
Sadako Ohki, ny namako ary ny vadiko, nandika boky sy lahatsoratra Japoney ary nanampy namantatra ireo toetra tsy fantatra.
Fanomezana avy amin'ny Vaomieran'ny Fikarohana siantifika sosialy namela ahy hametraka ity soratra ity amin'ny endrika azo havoaka.
Feno fankasitrahana aho Grant Barnes, Phyllis Killen, sy ny mpiara-miasa aminy ao amin'ny University of California Press ho famporisihana sy fitarihany ary fahaizany matihanina.
Ity boky ity dia nandray soa tamin'ny fahaizan'ny editorial Helen Tartar. Mankasitraka azy tsara aho amin'ny antsipirihany momba ny fitsipi-pitenenana sy ny fomba tsara.
Ny fahadisoana rehetra dia ahy.
FANAMARIHANA:
* Keith Weller Taylor: Fanavaozana ny tesis (Ph.D.) - University of Michigan, 1976. University of California Press, Berkeley ary Los Angeles, Kalifornia. University of California Press, Ltd., London, England, © 1983 avy amin'ny The Regents of the University of California, Composition in Hong Kong avy amin'i Asco Trade Typesetting Ltd.
1 jereo Apetraho O.
2 Jereo ny "Tombanana ny vanim-potoana sinoa ao amin'ny tantaran'i Vietnam."
3 Pham Huy Thong [Phạm Huy Thông], "Ba Ian dung nuoc"[Ba lần dựng nước].
BAN TU THU
01 / 2020
FANAMARIHANA:
◊ Loharano: Taom-baovao voaloham-pirenena Vietnamianina - Fety lehibe - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, Dokotera ny Phylosophy ao amin'ny tantara.
◊ Lahatsoratra sahisahy, lahatsoratra italiana Vietnamianina ao anaty fononteny sy sary sepia no napetrak'i Ban Tu Thu - www.hitoriam.com
JEREO IHANY KOA:
◊ Ny nahaterahan'i Vietnam - Lac Lord - Fizarana 2.