VIETNAM, FIVORIANA SY FIVORIANA - fampidirana
Hits: 729
Nataon'i PIERRE HUARD1
ary FIVAVAHANA MAVA2
École Française D'Extrême-Orient3, Hanoi.
ANy fiainana nimal dia fampifanarahana mivantana sy voafaritra amin'ny tontolo iray izay mamela ny zava-drehetra amin'ny maha-izy azy. Miaraka amin'ny olona, izany "toetra tokana", Tsy ny fampifanarahana amina toerana ambony ihany fa ny fikomiana koa dia ny famoronana fitaovana ara-nofo sy ny fahitana ny tanjona ara-panahy natao hiantohana ny faharetan'ny vondron'olombelona ary hisorohana ny fanesorana azy ireo amin'ny toetra feno fankahalana. Araka izany, mety ho teraka ny sivilizasiôna sy ny kolontsaina.
CNy ivilization dia maneho ny fomba rehetra, ny zavatra noforonina ary ny zavatra hitan'ny olona iray amin'ny fandaminana ny fiainany ivelany. Amin'ny kolontsaina, izay fomba fiaina sy fandravahana ny fialan-tsasatry ny tena manokana, dia mifamatotra amin'ny famoronana mahaleo tena maromaro misy anton-javatra biolojika tsotra izay ahafahan'ny vondrom-poko iray maneho ny fironana anatiny indrindra, ny filana ara-panahy ary ny fiheverana kosmôlôjika.
ENy sivilizasiona tsirairay dia manana ny raikipohy momba ny demografika, ny fomba fiainany sy ny fahafatesany, ny fomba fiainany ary ny haavony ara-kolontsaina manokana. Tsy azo refesina amin'ny fari-piainana ambony ny fahamendrehan'ny olombelona sy ny tsy fahalalam-pomba, noho izany, ny sivilizasiona avo dia avo dia mety hifanaraka amin'ny kolontsaina antonony. Amin'ity tranga ity, misy ny fanalam-baraka sy ny fanimbana ny fahalalana mba hanaparitahana azy ireo amin'ny vahoaka. Tsy manaiky fanalam-baraka ny ambaratonga ambony amin'ny kolontsaina. Izy io dia manandratra ny lehilahy ho ambony noho izy ireo mba ho betsaka araka izay azo atao mba hahatratrarana ny fifalian'ny saina. Mety ho substratum ny fampiononana ara-materialy tsy misy dikany miaraka amin'ny fironana ascetical. Ity ny trangan'ny i Vietnam ary ny an'ny mahantra sy tsy manam-pahefana any amin'ny faritra ambanivohitra Avaratra. As P. GOUROU4 dia nanamarika hoe: "na eo aza ny fahantrana dia tsy miaina amin'ny fahitana tsotra izy io, ary na eo aza ny fikaroham-bolo mitady tombony manetriketrika indrindra ary koa ny fanekena am-panetren-tena ny asa tsy manara-penitra, dia niteraka sivilizasiona feno fahaiza-mandanjalanja izy ary tsy takatry ny maro firenena mandroso lavitra, ary koa kolontsaina Sinoa fitaomam-panahy azo ampitahaina amin'ny kolontsaina kilasy lehibe rehetra.
The vietnamiana Kolontsaina sy sivilizasiona ka izany no mandrafitra izao tontolo izao vietnamiana dia mitovy sokay, mpamorona ary zavaboary. Mifikitra amin'izy ireo, hoy ny sivilizasiona sy ny kolontsaina mampiditra ny tenany amin'ny faharetan'ny tantara ary lasa, ho an'ny teratany ary koa ny vahiny, ny "tontolo iraisan'ny rehetra”Nolazain'i ARISTOTLE5, ny firafitra napetraka amin'ireo hetsika samihafa natao i Vietnam ao anatin'izany ny tsirairay no mila mamantatra ny tenany Raha sendra tsy feno io famantarana io dia misy ny filana fandanjana eo amin'ny tsirairay sy ity “izao tontolo izao iraisana”Ary tsy azo sorohina ny loharanon'ny fifandirana.
Vulgarizing ny zava-misy tena ilaina ny Sivily sy kolontsaina Vietnam izay ny fandalinana dia nanjary tsy maintsy takiana amin'ny rehetra Franco - Vietnamese sekoly ny diplaoma voalohany sy faharoa dia midika hoe manampy amin'ny fahatakarana ny ampahany amin'izanyizao tontolo izao". Noraisina an-tsaina io fikaroham-pahaizana io ary adidintsika amin'Andriamatoa NGUYEN VAN HUYEN6 iray amin'ireo asa tsara indrindra. H'e tsy nanana fikasana ny hametraka indray ny asany. Eo am-piandrasana ny fanoratan'i Ny manampahaizana Vietnamianina a Rakipahalalana Vietnam, asa izay lasa nanjary ilaina kokoa, ny tanjonay dia ny manome tsotra ny fampiharana ho an'ireo olona liana rehetra te hahalala ny fomba nentim-paharazana i Vietnam niaina tamin'ny lasa.
Wnanan-danja lehibe io iconography io. Ny asa goavana nataon'i HENRI J. OGER7 (1908) ary JG BESSON8 (1938) dia fanampiana kely ho anay. Nahatsikaritra sary be dia be izahay avy amin'ny asan'ny tantaran'ilay GEORGES DUMOUTIER9 (1850-1904), na avy amin'ny chreslomalhy an'ny ED. NORDEMANN10 (1914), ary koa avy amin'ny a Fianarana fiteny Vietnamianina amin'ny TISSOT11. Ny tarehin'izy ireo, miaraka amin'ireo toetra amam-panahy voasarona, dia mampiseho matetika Toetra Vietnamianina.
ONy asanao dia mihemotra an-tsitrapo amin'ny fiandohan'ny 20th taonjato, amin'ny fotoana iray izay tiantsika rehetra Kolontsaina matanjaka-orientaly, ny Ny sivilizasiona Vietnam natolotry ny Bokin'i Môrmôna West. Amin'io vanim-potoana io, Toe-karena Vietnam nijanona rurat ary, satria iray ka hatramin'ny roa arivo taona no lasa Neolithic, ahodin-dàlana ho amin'ny efitrano mihidy amin'ny alàlan'ny Pre-indostrialy. Ny famerenam-pandrosoana tsizarizary ho an'ny kamio sy ny entana avy any ivelany ho an'ny vokatra eo an-toerana, lanin'ny mpamokatra, dia nanafika mafy, tao i Vietnam toy izany koa ao Eoropa, ny fahamarinan'ny fampivondronana any ambanivohitra izay nijanona ho azy irery tamin'ny fomba fiainana sy teknika izay avy amin'ny halalin'ny prehistory (VARRAGNAC13).
UTamin'ny famerenan'ny endrika ivelany azy ireo, dia noroahina tamin'ny traumatisma mahery vaika kokoa na latsaka kely ny kolontsaina nentim-paharazana. Ny hatsaran'ny toetry ny fiankinan-doha tsy ara-pivavahana, aseho amin'ny “ray sy reny ''fitantanan-draharaha, tapaka ny hud, ny vietnamiana "psyche”Dia nijaly mafy izay nahatonga ny revolisiona sy ny ady an-trano nahazoana marobe. Tsy voatery hifampitantana eto isika miaraka aminizany mikorontana. Mila manontany tena ihany isika raha toa ka, amin'ny fanampian'ireto traikefa sarotra ireto Kolontsaina Vietnam mahavita, sahala amin'ny sivilizasiona tandrefana izay natao hatramin'ny andro lava-tany, hanazavana ny tena marina.
DTsapany ve fa iray amin'ny asan'ny olombelona ny plastika, ny famoronana tsy an-kijanona ny soatoavina ara-kolontsaina vaovao amin'ny alàlan'ny fampifanarahana amin'ny toe-javatra amin'ny sehatra rehetra: siantifika, ara-pihetseham-po, ara-esthettika, ara-pinoana ary ara-teknika?
It's probable, satria maro vietnamiana ny manam-pahaizana dia nahazo tsikera tsara mba hanatratrarana ny fomba amam-panao, hamadika azy ireo ho lohahevitra fanadihadiana ary noho izany dia handresy ny fahaleovan-tenany araka ny fomban-drazana.
TNy fampiasana fomba siantifika dia tsy midika mihitsy hoe fanafoanana tanteraka ny fivavahana sy ny zava-masina, fa mampidi-doza ny fanafoanana toy izany. Tsy mamorona lohaheviny manokana ny antony. Il mandray azy ireo avy amin'ny Myth, fomba iray amin'ny fahalalana ara-tsaina, mifanitsy amin'ny fahalalana rational izay vitany. Amin'izao fotoana izao vietnamiana ny elita dia tsy maintsy manamafy ny singa rehetra amin'ny kolontsain'izy ireo manokana, "tsy ho fanoherana ny kolontsaina tandrefana, fa noho ny fanekena sy ny fahatanterahany azy manokana, ny fampiasana azy ho fahazotoana fa tsy fampodiana ho enta-mavesatra ary fifehezana izany kolontsaina izany fa tsy miaina amin'ny sisin-taniny. sahala amin'ireo mpandinika lahatsoratra sy mpamaky boky (RABINDRANATH TAGORE14). Ny elite toy izany koa dia tsy maintsy mahatakatra ny maha-zava-dehibe ny siansa sy ny teknolojia amin'ny fananan'ny lehilahy mifanerasera.
On io fomba fijery io, Sekolin'i Vietnam Ny fahaizan-tena dia mahita ny tenany amin'izao fotoana izao, amin'ny toe-piainana ankasitrahana indrindra mba hanomezana ireo zavatra nafoin'ireo sivilizasiona ny maha-mendrika azy ireo. Fa ny teknikan'ny mekanika sy ny sivilizasiôna dia tsy miandany. Izy ireo dia mety, arakaraka ny fomba ampiasain'izy ireo no manafaka ny saina amin'ny fatorana mifamatotra miaraka amin'ny fiainana ara-nofo ary ny lehilahy tsy manaja tena.
Ttebiteby foana izy, izay Kolontsaina Vietnam lias aseho nandritra ny taonjato maro, fa tsy hamantatra ireo singa vahiny (Hindu, sinoa, Cham na tandrefana) tsy manandrana mampihatra ny toetra mampiavaka azy manokana, mandrafitra izany fa manana fifandrindrana ampy hanoherana ny fanerena ivelany izy ary hanohy ny haneho ny fifandraisana manokana napetrany teo anelanelan'ny Herin'olombelona telo (Tam tai): Ny lanitra, ny tany ary ny olombelona.
Bibliographie :
+ H. OGER. Fampidirana ankapobeny amin'ny fandalinana ny teknikan'ny olona annamese, lahatsoratra momba ny fiainana ara-materialy, ny zavakanto ary ny indostrian'ny mponina ao Annam, Paris, Geuthner, 1908.
+ ED. NORDEMANN. Annamese chrestomathy, Hanoi 1914.
+ JULES G. BESSON. Monographie an'i Indochina (Tonquin, Annam, Cochinchina), Paris Geuthner, 1938.
+ H. TISSOT. Course Superior amin'ny Annamese, Hanoi 1910.
+ NGUYEN VAN HUYEN. Sivilizasiona Annamese, Hanoi 1943.
+ A. VARAGNAC. Sivilizasiona nentim-paharazana sy ny karazana fiainanaParis, 1948.
FANAMARIHANA :
◊ Loharano: Connaisance du Viet Nam, PIERRE HUARD & MAURICE DURAND, Fanontana faha-3 nohavaozina 1998, Imprimerie Nationale Paris, École Française D'Extrême-Orient, Hanoi - Nandika ny VU THIEN KIM - NGUYEN PHAN ST Minh Nhat's Archives.
◊ Lohatenin'ny lohateny, sary sepia asongadina ary ny teny rehetra dia napetrak'i Ban Tu Thu - www.hitoriam.com
SEE MORE :
◊ Connaisance du Viet Nam – Dika am-boalohany – fr.VersiGoo
◊ Connaisance du Viet Nam – version vietnamiana – vi.VersiGoo
◊ Connaisance du Viet Nam – All VersionGoo (Japoney, Rosiana, Rumaniana, Espaniola, Koreana, …